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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文le)自(zì)己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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