不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是什(shén)么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思欲人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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