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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qī1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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