十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚(jù)时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念(niàn)远离的(de)亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾(qīng)诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗(shī)人(rén)对月怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落(luò)人间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的(de)印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来(lái)说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思(sī)深情长的意(yì)境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人(rén)的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是(shì)用了一(yī放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间(jiān)。

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