割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子ln的公式大全，ln4-ln2等于多少孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如ln的公式大全，ln4-ln2等于多少果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wln的公式大全，ln4-ln2等于多少éi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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