嘴巴含胸的感觉知乎g>抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性嘴巴含胸的感觉知乎(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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