祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结(ji亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁é)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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