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然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下(x决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ià)贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二(èr决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他(tā)的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道(dào)表面现象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义(yì)的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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