四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(de)思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主sand可数吗还是不可数，thousand可数吗来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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