独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的(de)习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物(wù)或(huò)自然现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别(bié)人(rén)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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