君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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