庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yu半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次ǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出(chū)任(rèn)益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简(jiǎn)明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么(me)大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢(bà)了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发(fā)他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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