抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dà身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性i)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性