庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿(n高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟á)芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚(fá)来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前(qi高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟án)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些(xiē)无聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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