提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。
三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默>人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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