什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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