祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhò社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容u)亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容