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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学酒红色是哪几个颜色调出来的家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有酒红色是哪几个颜色调出来的多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家(j酒红色是哪几个颜色调出来的iā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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