割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(c健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗huán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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