人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi小舞去掉所有衣服是什么样子的)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu小舞去掉所有衣服是什么样子的)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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