悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(k10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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