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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试(shì)内(nèi)容：揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是(shì)，它(tā)在人们(men)的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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