远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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远食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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