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世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

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致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。