提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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