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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心(xīn冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢)观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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