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仁政在现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳(lá鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙o)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条(tiáo)民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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