转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(ji说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ě)，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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