抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pà一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不i)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(x一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不iàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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