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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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