相信大(dà)家对(duì)陶渊明的桃花源记都不陌生(shēng)。上学的时(shí)候也都学(xué)过。对(duì)于世(shì)人来(lái)说桃花源是一个不可(kě)多(duō)得的地(dì)方。同(tóng)时也是很多人非常向(xiàng)往的地方。唯美(měi)的田园生活。让看(kàn)过(guò)桃花源(yuán)记的人有一(yī)种流连忘返的感(gǎn)觉。但是现(xiàn)在有(yǒu)人细(xì)细的(de)分析了桃花(huā)源(yuán)这(zhè)个地方。也有人(rén)做出了不同的解释(shì)。有上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗人说桃花源其实就是(shì)一个(gè)死(sǐ)人国，原本唯美的画面感一下子(zi)变成了恐(kǒng)怖的画面。桃花(huā)源记(jì)其(qí)实是死人国吗？众人向往的真(zhēn)相(xiāng)却如此(cǐ)恐怖(bù)。

桃花源记其实(shí)是死人国

如(rú)果单纯(chún)的从(cóng)陶渊明(míng)的(de)桃花源记一文来看。简直就(jiù)是(shì)最(zuì)美(měi)的世外桃源。对于(yú)在(zài)繁华都市生活久(jiǔ)了的(de)人。多(duō)么渴望能够一个这样的地(dì)方可以栖息(xī)养老。也(yě)不枉此生。但是现代人对这(zhè)个(gè)桃(táo)花源却赋予了(le)不一样的(de)另一(yī)番色彩。一起来看看大家(jiā)都有(yǒu)什么样新(xīn)的(de)解(jiě)释。

因为在(zài)原文(wén)中(zhōng)作(zuò)者提到(dào)了“阡陌”交通。后人的解释(shì)是阡陌(mò)指的是通往坟地的小路(lù)。“初(chū)极狭，才通(tōng)人”有人(rén)理解为这和墓葬规(guī)定很相符(fú)合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍俨然”就是说房子很整齐像是墓地里(lǐ)的坟墓整齐的(de)排列。文中说到的问今是何世，乃(nǎi)不知有汉，所以有人推测这些(xiē)人都是(shì)在秦朝时候战(zhàn)乱(luàn)中死去(qù)的亡魂(hún)生活(huó)在这里。

桃(táo)花源记其(qí)实是死人国

而且渔夫(fū)从这(zhè)里(lǐ)出去(qù)的时候做的(de)记(jì)号后来(lái)都不(bù)见了。太守派人按(àn)照(zhào)渔夫说的路(lù)来说结果(guǒ)迷路了，连回(huí)去的(de)路也(yě)没有找到。这可能是那些(xiē)阴魂为了找替(tì)身好(hǎo)投胎。所以把这(zhè)些(xiē)人困在了死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未果，寻病(bìng)终，是因为这件事像一个(gè)诅咒(zhòu)一样害了(le)刘子冀最后丧命上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗。这件(jiàn)事(shì)情后来(lái)也从此再无人提起。直到最后(hòu)这件事情传到了陶渊(yuān)明(míng)那(nà)里。才有(yǒu)了现在大家看(kàn)到的桃花(huā)源记。

但(dàn)是也有(yǒu)很多网友表示了不同的看(kàn)法。就像(xiàng)是当(dāng)初(chū)大家(jiā)对桃花源记的理解一样。那是一个世人(rén)向往的(de)恬静的(de)美好(hǎo)的田园生活(huó)的地方(fāng)。那里没有战争(zhēng)与世(shì)无(wú)争，环境优美青山(shān)绿水，与外面的(de)世(shì)界形成了(le)鲜明的(de)对(duì)比。所(suǒ)以大家也(yě)理解(jiě)为这只(zhǐ)是(shì)作者对(duì)美好(hǎo)生活的一种渴望(wàng)和(hé)向往。同样的(de)原文大家理解出来的意思却是相(xiāng)差甚远。所以很(hěn)多事情如果理解(jiě)的太(tài)深还(hái)真的(de)会徒增(zēng)很多恐怖气息的。

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