人死后尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xi青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思āng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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