社日节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做