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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(y中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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