社日节是(shì)什么节(jié)日？社日(rì)节(ji大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗é)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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