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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的(de)结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面。<形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字/p>

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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