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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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