割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直(zhí鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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