然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻(fān)译以及然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意思(sī)？，然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译，然则全国(guó)之事下(xià)一句是什么，然(rán)则全国(guó)事的(de)然(rán)的(de)意思等问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ苏州是几线城市呢)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言(苏州是几线城市呢yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州是几线城市呢