恻(cè)隐(yǐn)之心仁(rén)之端也(yě)的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥是(shì)“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端的(de)。

　　关于恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐(yǐn)之(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数zhī)心仁之端也的(de)意思是啥以及恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意思翻译拼(pīn)音，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是啥，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端(duān)也的意(yì)思和(hé)拼音，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思和(hé)道理等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟(mèng)子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是(shì)：同情心就是仁的(de)开(kāi)端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的哲(zhé)学里，人性(xìng)本(běn)善(shàn)且拥有四种天生(shēng)就有的(de)本心，即(jí)恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　这“四(sì)心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴的发端。

　　 　2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰(yuē)：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心(xīn)，行不忍人(rén)之政，治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人(rén)之心者，今人(rén)乍(zhà)见(jiàn)孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于(yú)孺子之父母也，非所以要誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其声而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻(cè2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)隐之心，非人也;无羞恶之心，非(fēi)人也;无辞(cí)让之心，非(fēi)人(rén)也(yě);无(wú)是非之(zhī)心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端(duān)也，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也;谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海;苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数