十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处