悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能(néng)更好的谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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