徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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