敬(jìng)告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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