劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺(cì表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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