一睹人间盛世颜 远赴鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙人间(jiān)惊鸿宴全(quán)诗，远(yuǎn)赴人间惊(jīng)鸿宴全诗作者是“远(yuǎn)赴人间惊鸿宴”是(shì)杂谈游记之类的古文选句，没有全(quán)诗的(de)。

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一睹人间(jiān)盛世颜 远赴(fù)人间(jiān)惊鸿(hóng)宴全诗，远赴人间惊鸿宴(yàn)全(quán)诗作者

　　“远赴(fù)人间惊(jīng)鸿宴”是杂谈游记之类的古文选(xuǎn)句，没有全诗。

　　有杂句(jù)为：“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不(bù)动情(qíng)。

　　”“身在高门(mén)广厦(shà)之间，常有山泽鱼鸟之思。

　　远赴人问惊鸿宴，客路尘寰(huán)红楼弦(xián)。

　　”“惊鸿”是一个汉(hàn)语词汇(huì)，含义有以下几种：1、惊飞(fēi)的鸿雁。

　　出自(zì)于三(sān)国(guó)·曹植《洛神赋》：“翩(piān)若(ruò)惊鸿，婉若(ruò)游(yóu)龙。

　　”译文(wén)：翩(piān)然若(ruò)惊飞的鸿雁，婉约若游动(dòng)的蛟龙。

　　2、形(xíng)容(róng)美女轻盈优(yōu)美(měi)的舞(wǔ)姿(zī)。

　　出(chū)自于清代(dài)龚自珍《霓裳(shang)中序第一(yī)》词：“惊鸿起，素衣二(èr)八，舞罢老(lǎo)蟾泣(qì)。

　　”译文：美(měi)人开始跳舞，白色衣服，舞蹈跳(tiào)完了，老蟾哭了。

　　3、借指体(tǐ)态轻(qīng)盈的美女或旧爱。

　　出自于宋代陆游(yóu)《沈园(yuán)二(èr)首(shǒu)·其一》：“伤心(xīn)桥(qiáo)下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　”译文(wén)：那座令人伤心的桥(qiáo)下春水依然(rán)碧(bì)绿，当年我曾在这里见到(dào)她美丽的(de)身影(yǐng)。

　　“惊鸿”造句：1、我的思念避(bì)不(bù)及你的(de)惊鸿一瞥。

　　2、我所有的财富，不过是你(nǐ)那烟花(huā)绽放惊鸿一般的笑(xiào)容。

　　你的笑消失，我(wǒ)就(jiù)贫穷到(dào)乞丐(gài)般(bān)，一无所有。

远赴人间惊鸿宴,一(yī)睹人间盛世颜全诗是什么?

　　全诗只有这(zhè)一句，这(zhè)句话没有下一句了。

　　远赴人间惊(jīng)来鸿宴，一睹人间(jiān)源盛世颜的(de)意思：从遥(yáo)远的地方来到(dào)人间(jiān)这个美丽的地(dì)方美好地(dì)生(shēng)活着，（顺便）还可以尺卜看看人(rén)间盛世(shì)是(shì)什么样子的。

　　解析：

　　1、“远赴人间惊鸿宴(yàn)，一睹(dǔ)人间盛世颜(yán)”并不(bù)是古诗，而是杂谈(tán)游记之类的(de)句(jù)子。

　　2、远赴可以译作从遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地方来；惊鸿宴本义指惊飞的(de)鸿雁，但在这(zhè)里(lǐ)指美丽、美好的(de)人间生活，用了(le)比喻的修辞手(shǒu)法把惊鸿宴比喻美(měi)好的人间(jiān)生活；睹可以译作看(kàn)、看看、观看等(děng)等；盛(shèng)世颜指人(rén)间(jiān)盛(shèng)世(shì)的样(yàng)子。

　　现实意义：

　　1、我要(yào)努力变优(yōu)秀去看(kàn)看这美(měi)丽(lì)的世(shì)界森困余，想爱谁就去爱，想追谁就去追(zhuī)，想到(dào)了就(jiù)去(qù)做，拼命努力，拼命享受。

　　指(zhǐ)历经(jīng)一番(fān)磨难的(de)人(rén)，已经无所(suǒ)畏(wèi)惧。

　　2、我抵达这人世间(jiān)满(mǎn)足惊鸿一瞥(piē)，再(zài)看一(yī)看鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙大好山河(hé)（绝世容(róng)颜）。

　　惊鸿本就是(shì)极美的词，短暂(zàn)，至于盛(shèng)世颜此滚，我感(gǎn)觉有几种(zhǒng)解释(shì)：大好山(shān)河，绝世美人，繁(fán)荣人间。

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