子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qī电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母(mǔ电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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