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做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪

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  非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思(sī),练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思,练实指的是什么

  练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

  竹实以色白(bái),故(gù)名(míng)。

  出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》:“夫(fū)鵷鶵,发於南海而飞於北海,非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮(yǐn)。

  ”成(chéng)玄英疏:“练实(shí),竹实(shí)也。

  ”练的解释:1、练(練)白(bái)绢:素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多(duō)次操作:练习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练(liàn)。

  实的解释(shì):1、实(實(shí))充满:实心、充实、虚(xū)实(shí)。

  2、符合客(kè)观情况(kuàng),真(zhēn),真诚(chéng):实(shí)话、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行:实体、实施。

  4、植(zhí)物结的果(guǒ):果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng),中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

  全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

  前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话,一问一答一气呵成(chéng),构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国蒙(méng)人。

  他(tā)是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

  创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué),是继(jì)老子之后,战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù),是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

  不是通假字,练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

  出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》,原文节(jié)选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之(zhī)。

  或谓(wèi)惠(huì)子曰:“庄子来(lái),欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于国(guó)中三日三夜。

  庄(zhuāng)子往见之,曰:“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo),其(qí)名(mí做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪ng)为鹓(yuān)雏(chú),子知之乎(hū)?夫(fū)鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练(liàn)实不食,非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠,鹓雏过(guò)之,仰而(ér)视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng),庄子(zi)前(qián)往看望他。

  有人对惠子说:“庄子(zi)来梁国,是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来,在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子,整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

  厅乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南方有一种鸟(niǎo),它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵,你(nǐ)知道(dào)它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是(shì)竹子的果实不(bù)吃,不是甜美(měi)的泉水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过(guò),鹞鹰仰头看着,发出‘喝(hē)!’的怒斥声。

  现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)?”

  扩展资(zī)料

  创作背景:

  《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》,是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇(做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪piān)名,中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

  篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复(fù)杂性,即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性,指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

  但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素,因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化,返归无为,这便是庄子的无(wú)为思想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则故事,辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn),表(biǎo)现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

  文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻,庄子将自己比作(zuò)鹓鶵,将惠子比作鸱(chī),把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠,表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣(qù),讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

  作者简介(jiè):

  庄子,战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

  姓(xìng)庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙(méng)人,先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

  他创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学,是继老子(zi)之(zhī)后,战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物,是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

  与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

  庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富,语言运(yùn)用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

  他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学,哲学的文(wén)学”。

  代表作品为《庄子(zi)》,其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

  参考资料来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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