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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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