作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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